La Policía detuvo el domingo a decenas de feligreses de una iglesia cristiana, no aprobada en Beijing, que trataban de realizar una ceremonia religiosa en un espacio público, luego de que fueron desalojados de su sitio de oración acostumbrado, informó un parroquiano.
Los líderes de la iglesia evangélica no registrada Shouwang, habían pedido a sus parroquianos que se reunieran en un lugar al aire libre en Beijing, para un servicio religioso matutino, pero la Policía, aparentemente puesta sobre aviso de los planes, acordonó el área y detuvo a las personas que acudieron.
El gobierno comunista de China, permite el culto religioso sólo en iglesias aprobadas por el Estado, pero muchos cristianos pertenecen a congregaciones no registradas. Estas “iglesias caseras”, son objeto de acoso por parte de las autoridades.
Se calcula que hay más de 60 millones de cristianos, que acuden a las iglesias independientes en China, mientras que cerca de 20 millones van a la iglesia del Estado, de acuerdo con activistas eclesiásticos.
Un integrante, de la iglesia que acudió a la reunión y logró evadir a la Policía, le dijo a The Associated Press que los agentes se llevaron a unas 200 personas, que permanecían retenidas en las instalaciones de una escuela. Les confiscaron sus celulares, dijo el hombre, quien dio sólo su nombre en inglés, Kane, por temor a represalias de las autoridades.
Un camarógrafo de la AP, vio a una decena de personas cuando subían a un autobús de la ciudad escoltadas por la Policía para luego partir.
Yuan Ling, pastor de la iglesia Shouwang, dijo por teléfono que no pudo acudir al evento, porque la Policía lo puso bajo arresto domiciliario la noche del sábado. Yuan, dijo que al menos otros seis miembros de la iglesia también fueron detenidos en sus casas.
Los parroquianos de Shouwang habían realizado servicios religiosos en un restaurante de Beijing hasta la semana pasada, cuando fueron desalojados.
Las autoridades chinas han estado alertas ante las reuniones públicas debido a las convocatorias anónimas publicadas en internet para efectuar protestas contra el gobierno como las que se realizan en Medio Oriente y el norte de África.
miércoles, 13 de abril de 2011
martes, 12 de abril de 2011
sábado, 2 de abril de 2011
LA ORACION DE NEHEMÍAS
Nehemías, en el capitulo uno y dos de su libro, nos presenta la oración como clave #1 de la edificación de cualquier proyecto: sea espiritual, familiar, sentimental, de negocios, de iglesia, Dios nos llama a orar primero. Veamos en el dia de hoy, la oración de Nehemías, como la clave para la edificación de proyectos, y debemos analizarla en tres vertientes o aspectos, la base y motivación de la oración, el tipo de oración que hizo y la respuesta de la oración de Nehemías.,
I. La base y la motivación de la oración de Nehemías: en los primeros versículos del capítulo 1 se revela la posición, y motivación de este Nehemías:
Nehemías 1: 1-3: Palabras de Nehemías hijo de Halacias. Aconteció en el mes de Quisleu( esto sería diciembre del 446ac), estando yo en Susa, capital del reino, que vino Hanani, uno de mis hermanos, con algunos varones de Judá, y les pregunte por los judíos que habían escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalén.
El trasfondo histórico es importante. Nehemías estaba en la antigua capital del imperio persa, en el área sudoccidental de lo que es ahora Irán. Los persas, habían invadido y vencido a Babilonia, En el 539 a.C., el fundador del Imperio persa, Ciro II el Grande, conquistó Babilonia. Al año siguiente, publicó un edicto en el que otorgaba la libertad a los judíos. Aproximadamente 42.000 regresaron Jerusalén. Los judíos se concentraron en la reconstrucción del Templo, labor realizada por Esdras, y otros, hecho que consumaron en el año 516 a.C. Sin embargo el país aún estaba desolado debido a los estragos causados por las guerras caldeas, y los inmigrantes se sintieron desfallecer ante la enorme empresa que tenían ante sus ojos
El informe que recibe Nehemías es deprimente: vs 3 dice: Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad, allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas a fuego.
A.- En Nehemías vemos una sincera y profunda carga espiritual por los demás
Vs 4: Cuando oí estas palabras me senté y llore, e hice duelo por algunos días, y ayune y ore delante del Dios de los cielos.
Cuando Nehemías supo de la condición crítica de la ciudad (problema) lo primero que hizo fue orar, es mas lo que hizo fue comenzar a interceder por sus hermanos, por su familia, por su ciudad. Antes de comenzar a moverse cayó de rodillas, muchas veces tenemos problemas, situaciones, dificultades en nuestras vidas, y nos alejamos de la iglesia, debería ser lo contrario, cuando te den informes o llamadas de problemas, noticias de pruebas, ven al altar de Dios, preséntate a Dios en oración, asiste y participa de los matutinos de la madrugada, entra en oración y veras la gloria de Dios. El nombre Nehemías significa Jehová conforta, o Jehová consuela o Jehová fortalece, y esta fortaleza, este confortamiento viene de Dios, a través de la oración.
b.- Su oración fue de varios días .El texto dice ayune y ore por varios días. Nosotros, hacemos al revés, oramos ¼ de dia, y queremos hacer, y que se nos den muchas cosas en varios días. Nehemías oro varios días, para que se diera un proyecto que se necesitaba, reconstruir los muros o murallas de Jerusalén.
En Mateo 7:7 dice: Pedid y se os dará, buscad y hallareis, llamad y se os abrira, porque todo aquel que pide recibe, y el que busca halla, y al que llama se le abrira
Los imperativos griegos están en tiempo presente, lo que sugiere petición continua, en otras palabras, sigue pidiendo, sigue tocando, sigue llamando, porque se te abrira, se te dará, se desatara, Amen.
II.- El tipo de oración que Dios responde para que podamos edificar:
Vs 5: y dije: Te ruego, Oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que aman y guardan tus mandamientos
A- La oración debe apelar y reconocer los atributos de Dios
Nehemías le dice a Dios eres grande: la posición de Dios, eres temible: el poder de Dios, y cumples tus promesas; la fidelidad de Dios.
Antes de edificar o restaurar algo, debemos en oración declarar quien es Dios, alguien dijo. No le digas a Dios lo grande de tu problema, dile al problema lo grande que es el Dios que está en tu vida.
Es interesante como Nehemías ora diciendo, que Dios guarda el pacto y la misericordia de los que le aman: es decir, Dios guarda, conserva, mantiene vigente el pacto que hace con nosotros, es importante entender que el es un Dios de pactos. Cuando vamos a edificar algo, vamos a construir algo, necesitamos hacer algo, declaramos que Dios es grande, fuerte y temible.
B.- La oración verdadera confiesa y expresa verdadero arrepentimiento:
Vs 6: Este ahora atento tu oído y abiertos tus ojos para oír la oración de tu siervo, que hago ahora delante de ti, dia y noche, por los hijos de Israel tus siervos, y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti; si, yo y la casa de mi padre hemos pecado.
Nehemías se identifico con su nación, aunque él no había hecho nada malo, el expresa hemos pecado. Y confiesa los pecados que como nación habían cometido.
La Biblia es clara en cuanto a la necesidad de arrepentimiento y la oración:
Juan 9:31 dice: y Sabemos que Dios no oye a los pecadores, pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ese oye.
La Biblia muestra que Dios no oye a las personas que están practicando el pecado; por eso es que esas personas, son las que nos dicen, oren por mí, oren por mi familia, etc, es porque ellos saben que están llevando una vida de pecado, y no pueden orar como los creyentes.
Los creyentes, los que hemos aceptado a Cristo, no practicamos el pecado, es decir, no somos pecadores habituales, esto no quiere decir que no pequemos, o que estemos exentos de pecar, ya que 1 de Juan 2:1 dice. Estas cosas les escribo para que no pequéis, pero si alguno hubiere pecado abogado tiene para con el Padre, a Jesucristo, el justo.
Proverbios 28:13 dice: El que encubre sus pecados no prosperar, mas el que los confiesa y se parta alcanzara misericordia.
c.- La oración de Nehemías recordó las promesas de Dios:
Vs 8: Acuérdate, ahora, de la palabra que diste a Moisés tu siervo, diciendo: si vosotros pecareis, yo os dispersare por los pueblos, pro si os volviereis a mí, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos, de allí os recogeré, y os traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre.
Sera que Dios se olvida de lo que nos ha prometido, que nosotros tenemos que decirle que se acuerde? No, lo que sucede es que por medio de la oración, al recordar sus promesas somos nosotros que somos ayudados a recordar esas promesas, y asi levantarnos en fe delante de Dios. Alguien dijo que la oración es tomarle la palabra a Dios, la oración es pedirle a Dios que cumpla lo que ha prometido, ya que hay más de 3,500 promesas en la Biblia, son para nosotros, debemos reclamarlas en oración, se dice de una historia, d un hombre que fue al cielo, y vio almacenes y pregunto, y esos almacenes que son, y le respondieron: esos son los almacenes de dones y bendiciones, de todo tipo de bendiciones, espirituales y materiales, pero en la etiqueta decían. Nunca reclamadas.
D.- La oración de Nehemías fue específica.
Vs 11: te ruego, Oh Jehová, este ahora atento tu oído a la oración de tu siervo, y a la oración de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre, concede ahora buen éxito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón, porque yo servía de copero delante del rey.
Dios mira la intención, porque queremos hacer este proyecto, porque queremos esto, es para reverenciar el nombre de Dios, para esto necesitamos gracia de Dios delante de la gente que necesitamos. Nehemías oro con sabiduría, pidió gracia, pidió el favor de Dios, no pidió las riquezas, los recursos, pidió primero gracia, y expreso que quería hacer esto d reedificar los muros para reverenciar el nombre de Dios.
II. La Respuesta de Dios a Nehemías.
A.- En el mes de Nisán: 2: 1. Sucedió que en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante del rey, tome el vino y lo serví al rey
Nombre: Avid; NisánMes: marzo, abril, Nombre: Quisleu Mes: noviembre, diciembre
Nisán era el cuarto mes después de quisleu. Tres meses después. 3 meses en oración,
B.- Dios te dará la oportunidad y gracia delante del rey.
Vs 2. Me dijo el rey: porque esta triste tu rostro? Pues no estás enfermo. No es esto, sino quebranto de corazón. Entonces temí en gran manera, y dije al rey: Para siempre viva el rey, ¿ Como no estará triste mi rostro, cuando la ciudad casa de los sepulcros de mis padres esta desierta y sus puertas consumidas por el fuego, Me dijo el rey: Qué cosa pides?. Entonces ore al Dios de los cielos, y dije al rey. Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envíame a Judá, a la ciudad de los sepulcros de mis padres y la reedificare.
C .Dios te da más de lo que entendemos, Nehemías aprovecho la ocasión de gracia, y pidió con sabiduría.
Vs6: Entonces el rey me dijo ( y la reina estaba sentada junto a el): Cuanto durara tu viaje y cuando volverás? Y agrado al rey enviarme después que yo le señale tiempo, Además dije al rey: Si le place al rey, que se me den cartas para los gobernadores al otro lado del rio, para que me franqueen el paso hasta que llegue a Judá, y carta para Asaf, guarda del bosque del rey, par que me de madera, para enmaderar las puertas del palacio de la casa, y para el muro de la ciudad, y para la casa donde yo estaré. Y me lo concedió el rey, según la benéfica mano de Dios sobre mí.
Dios responde la oración, la oración es la primera clave para edificar algo, para los proyectos, la oración prepara el camino, prepara el corazón, mueve la mano de Dios a nuestro favor. Nos da sabiduría como hablar delante de los hombres. Es el poder de la oración.
I. La base y la motivación de la oración de Nehemías: en los primeros versículos del capítulo 1 se revela la posición, y motivación de este Nehemías:
Nehemías 1: 1-3: Palabras de Nehemías hijo de Halacias. Aconteció en el mes de Quisleu( esto sería diciembre del 446ac), estando yo en Susa, capital del reino, que vino Hanani, uno de mis hermanos, con algunos varones de Judá, y les pregunte por los judíos que habían escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalén.
El trasfondo histórico es importante. Nehemías estaba en la antigua capital del imperio persa, en el área sudoccidental de lo que es ahora Irán. Los persas, habían invadido y vencido a Babilonia, En el 539 a.C., el fundador del Imperio persa, Ciro II el Grande, conquistó Babilonia. Al año siguiente, publicó un edicto en el que otorgaba la libertad a los judíos. Aproximadamente 42.000 regresaron Jerusalén. Los judíos se concentraron en la reconstrucción del Templo, labor realizada por Esdras, y otros, hecho que consumaron en el año 516 a.C. Sin embargo el país aún estaba desolado debido a los estragos causados por las guerras caldeas, y los inmigrantes se sintieron desfallecer ante la enorme empresa que tenían ante sus ojos
El informe que recibe Nehemías es deprimente: vs 3 dice: Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad, allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas a fuego.
A.- En Nehemías vemos una sincera y profunda carga espiritual por los demás
Vs 4: Cuando oí estas palabras me senté y llore, e hice duelo por algunos días, y ayune y ore delante del Dios de los cielos.
Cuando Nehemías supo de la condición crítica de la ciudad (problema) lo primero que hizo fue orar, es mas lo que hizo fue comenzar a interceder por sus hermanos, por su familia, por su ciudad. Antes de comenzar a moverse cayó de rodillas, muchas veces tenemos problemas, situaciones, dificultades en nuestras vidas, y nos alejamos de la iglesia, debería ser lo contrario, cuando te den informes o llamadas de problemas, noticias de pruebas, ven al altar de Dios, preséntate a Dios en oración, asiste y participa de los matutinos de la madrugada, entra en oración y veras la gloria de Dios. El nombre Nehemías significa Jehová conforta, o Jehová consuela o Jehová fortalece, y esta fortaleza, este confortamiento viene de Dios, a través de la oración.
b.- Su oración fue de varios días .El texto dice ayune y ore por varios días. Nosotros, hacemos al revés, oramos ¼ de dia, y queremos hacer, y que se nos den muchas cosas en varios días. Nehemías oro varios días, para que se diera un proyecto que se necesitaba, reconstruir los muros o murallas de Jerusalén.
En Mateo 7:7 dice: Pedid y se os dará, buscad y hallareis, llamad y se os abrira, porque todo aquel que pide recibe, y el que busca halla, y al que llama se le abrira
Los imperativos griegos están en tiempo presente, lo que sugiere petición continua, en otras palabras, sigue pidiendo, sigue tocando, sigue llamando, porque se te abrira, se te dará, se desatara, Amen.
II.- El tipo de oración que Dios responde para que podamos edificar:
Vs 5: y dije: Te ruego, Oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que aman y guardan tus mandamientos
A- La oración debe apelar y reconocer los atributos de Dios
Nehemías le dice a Dios eres grande: la posición de Dios, eres temible: el poder de Dios, y cumples tus promesas; la fidelidad de Dios.
Antes de edificar o restaurar algo, debemos en oración declarar quien es Dios, alguien dijo. No le digas a Dios lo grande de tu problema, dile al problema lo grande que es el Dios que está en tu vida.
Es interesante como Nehemías ora diciendo, que Dios guarda el pacto y la misericordia de los que le aman: es decir, Dios guarda, conserva, mantiene vigente el pacto que hace con nosotros, es importante entender que el es un Dios de pactos. Cuando vamos a edificar algo, vamos a construir algo, necesitamos hacer algo, declaramos que Dios es grande, fuerte y temible.
B.- La oración verdadera confiesa y expresa verdadero arrepentimiento:
Vs 6: Este ahora atento tu oído y abiertos tus ojos para oír la oración de tu siervo, que hago ahora delante de ti, dia y noche, por los hijos de Israel tus siervos, y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti; si, yo y la casa de mi padre hemos pecado.
Nehemías se identifico con su nación, aunque él no había hecho nada malo, el expresa hemos pecado. Y confiesa los pecados que como nación habían cometido.
La Biblia es clara en cuanto a la necesidad de arrepentimiento y la oración:
Juan 9:31 dice: y Sabemos que Dios no oye a los pecadores, pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ese oye.
La Biblia muestra que Dios no oye a las personas que están practicando el pecado; por eso es que esas personas, son las que nos dicen, oren por mí, oren por mi familia, etc, es porque ellos saben que están llevando una vida de pecado, y no pueden orar como los creyentes.
Los creyentes, los que hemos aceptado a Cristo, no practicamos el pecado, es decir, no somos pecadores habituales, esto no quiere decir que no pequemos, o que estemos exentos de pecar, ya que 1 de Juan 2:1 dice. Estas cosas les escribo para que no pequéis, pero si alguno hubiere pecado abogado tiene para con el Padre, a Jesucristo, el justo.
Proverbios 28:13 dice: El que encubre sus pecados no prosperar, mas el que los confiesa y se parta alcanzara misericordia.
c.- La oración de Nehemías recordó las promesas de Dios:
Vs 8: Acuérdate, ahora, de la palabra que diste a Moisés tu siervo, diciendo: si vosotros pecareis, yo os dispersare por los pueblos, pro si os volviereis a mí, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos, de allí os recogeré, y os traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre.
Sera que Dios se olvida de lo que nos ha prometido, que nosotros tenemos que decirle que se acuerde? No, lo que sucede es que por medio de la oración, al recordar sus promesas somos nosotros que somos ayudados a recordar esas promesas, y asi levantarnos en fe delante de Dios. Alguien dijo que la oración es tomarle la palabra a Dios, la oración es pedirle a Dios que cumpla lo que ha prometido, ya que hay más de 3,500 promesas en la Biblia, son para nosotros, debemos reclamarlas en oración, se dice de una historia, d un hombre que fue al cielo, y vio almacenes y pregunto, y esos almacenes que son, y le respondieron: esos son los almacenes de dones y bendiciones, de todo tipo de bendiciones, espirituales y materiales, pero en la etiqueta decían. Nunca reclamadas.
D.- La oración de Nehemías fue específica.
Vs 11: te ruego, Oh Jehová, este ahora atento tu oído a la oración de tu siervo, y a la oración de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre, concede ahora buen éxito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón, porque yo servía de copero delante del rey.
Dios mira la intención, porque queremos hacer este proyecto, porque queremos esto, es para reverenciar el nombre de Dios, para esto necesitamos gracia de Dios delante de la gente que necesitamos. Nehemías oro con sabiduría, pidió gracia, pidió el favor de Dios, no pidió las riquezas, los recursos, pidió primero gracia, y expreso que quería hacer esto d reedificar los muros para reverenciar el nombre de Dios.
II. La Respuesta de Dios a Nehemías.
A.- En el mes de Nisán: 2: 1. Sucedió que en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante del rey, tome el vino y lo serví al rey
Nombre: Avid; NisánMes: marzo, abril, Nombre: Quisleu Mes: noviembre, diciembre
Nisán era el cuarto mes después de quisleu. Tres meses después. 3 meses en oración,
B.- Dios te dará la oportunidad y gracia delante del rey.
Vs 2. Me dijo el rey: porque esta triste tu rostro? Pues no estás enfermo. No es esto, sino quebranto de corazón. Entonces temí en gran manera, y dije al rey: Para siempre viva el rey, ¿ Como no estará triste mi rostro, cuando la ciudad casa de los sepulcros de mis padres esta desierta y sus puertas consumidas por el fuego, Me dijo el rey: Qué cosa pides?. Entonces ore al Dios de los cielos, y dije al rey. Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envíame a Judá, a la ciudad de los sepulcros de mis padres y la reedificare.
C .Dios te da más de lo que entendemos, Nehemías aprovecho la ocasión de gracia, y pidió con sabiduría.
Vs6: Entonces el rey me dijo ( y la reina estaba sentada junto a el): Cuanto durara tu viaje y cuando volverás? Y agrado al rey enviarme después que yo le señale tiempo, Además dije al rey: Si le place al rey, que se me den cartas para los gobernadores al otro lado del rio, para que me franqueen el paso hasta que llegue a Judá, y carta para Asaf, guarda del bosque del rey, par que me de madera, para enmaderar las puertas del palacio de la casa, y para el muro de la ciudad, y para la casa donde yo estaré. Y me lo concedió el rey, según la benéfica mano de Dios sobre mí.
Dios responde la oración, la oración es la primera clave para edificar algo, para los proyectos, la oración prepara el camino, prepara el corazón, mueve la mano de Dios a nuestro favor. Nos da sabiduría como hablar delante de los hombres. Es el poder de la oración.
viernes, 1 de abril de 2011
EL INFIERNO NO EXISTE?
Rob Bell, un pastor evangélico, se convertido en un detractor del criterio tradicional sobre el infierno, el lugar de eterno tormento para las almas condenadas. Respecto a este libro Chad Holtz, pastor de una iglesia rural de la denominación Metodismo Unido, en Carolina del Norte, escribió una nota en su página de Facebook, dos días después Holtz, fue despedido de la Capilla Marrow, en Henderson.
“Creo que la justicia y el juicio final llegarán, pero no creo que ello signifique una eternidad de tormento”, dijo Holtz. “Pero puedo entender por qué los feligreses de mi iglesia no están preparados para superar esa idea. Es algo con lo que sigo batallando”.
Rob Bell, es pastor de la Iglesia Bíblica de Mars Hill, en Grand Rapids, Michigan, y que cuenta con 10.000 afiliados. Bell, ahora ha creado una frase: “Smille there is no hell” (Sonríe no hay infierno).
“¿Gandhi está en el infierno? ¿Y alguien lo sabe con toda seguridad?” pregunta Bell en el video.
En el libro, Bell critica la creencia de que un grupo seleccionado de cristianos pasará la eternidad gozando de las delicias celestiales, mientras que el resto del mundo será atormentado para siempre en el infierno.
“Esto es algo equivocado y tóxico y a la postre altera el mensaje contagioso del amor de Jesús, paz, perdón y alegría que tanto necesita oír nuestro mundo”, escribió en su libro, Rob Bell.
Bell, niega que sea un universalista, aunque sus creencias precisas no son fáciles de aclarar en lo concerniente a la suerte de las personas tras su muerte. Según él, el infierno es algo libremente elegido que existe ya en la Tierra, desde la guerra a las relaciones abusivas.
El ardor con que algunos cristianos insisten en los tormentos del infierno, sostiene Bell, hace que muchos creyentes tengan un miedo innecesario a un Dios amantísimo, y repele a muchos cristianos potenciales que podrían sentir curiosidad por las enseñanzas de la fe. “El tema central del cristianismo es que Dios es amor”, resaltó Bell.
Todo esto fue en nuevo libro de Bell, “El amor vence: un libro sobre el cielo, el infierno, y el destino de lo que ha vivido cada persona” (“Love Wins: A Book About Heaven, Hell, and the Fate of Every Person Who Ever Lived”). El libro ha ocupado el tercer lugar en el ranking de ventas de Amazon, como uno de los más vendidos, asegurando un lugar en el New York Times, en la lista de más los más vendidos.
“Creo que la justicia y el juicio final llegarán, pero no creo que ello signifique una eternidad de tormento”, dijo Holtz. “Pero puedo entender por qué los feligreses de mi iglesia no están preparados para superar esa idea. Es algo con lo que sigo batallando”.
Rob Bell, es pastor de la Iglesia Bíblica de Mars Hill, en Grand Rapids, Michigan, y que cuenta con 10.000 afiliados. Bell, ahora ha creado una frase: “Smille there is no hell” (Sonríe no hay infierno).
“¿Gandhi está en el infierno? ¿Y alguien lo sabe con toda seguridad?” pregunta Bell en el video.
En el libro, Bell critica la creencia de que un grupo seleccionado de cristianos pasará la eternidad gozando de las delicias celestiales, mientras que el resto del mundo será atormentado para siempre en el infierno.
“Esto es algo equivocado y tóxico y a la postre altera el mensaje contagioso del amor de Jesús, paz, perdón y alegría que tanto necesita oír nuestro mundo”, escribió en su libro, Rob Bell.
Bell, niega que sea un universalista, aunque sus creencias precisas no son fáciles de aclarar en lo concerniente a la suerte de las personas tras su muerte. Según él, el infierno es algo libremente elegido que existe ya en la Tierra, desde la guerra a las relaciones abusivas.
El ardor con que algunos cristianos insisten en los tormentos del infierno, sostiene Bell, hace que muchos creyentes tengan un miedo innecesario a un Dios amantísimo, y repele a muchos cristianos potenciales que podrían sentir curiosidad por las enseñanzas de la fe. “El tema central del cristianismo es que Dios es amor”, resaltó Bell.
Todo esto fue en nuevo libro de Bell, “El amor vence: un libro sobre el cielo, el infierno, y el destino de lo que ha vivido cada persona” (“Love Wins: A Book About Heaven, Hell, and the Fate of Every Person Who Ever Lived”). El libro ha ocupado el tercer lugar en el ranking de ventas de Amazon, como uno de los más vendidos, asegurando un lugar en el New York Times, en la lista de más los más vendidos.
jueves, 31 de marzo de 2011
martes, 29 de marzo de 2011
¡ESTE LUGAR ESTÁ OCUPADO!
Con estas palabras la azafata me indicó que el asiento en el que acababa de colocar mi equipaje de mano y donde me disponía a instalarme durante el vuelo ya estaba ocupado.
Esto me recuerda a un cristiano de otros tiempos llamado Bede el Venerable, conocido por su saber y su piedad, quien vivió en los años 672-735 en el norte de Inglaterra. Se cuenta que un día ciertos monjes que luchaban contra las tentaciones fueron a visitarle para pedir su ayuda y sus consejos. –Por experiencia sé de qué hablan ustedes, les contestó el sabio. Voy a darles, pues, mi secreto. Es simple: cuando la tentación viene a llamar a la puerta de mi corazón, acostumbro contestar: Este lugar está ocupado… y con esto todo se acaba.
Ocurre lo mismo con nosotros, cristianos del presente siglo. Desarrollemos nuestro amor por Cristo y por los suyos, de manera que seamos capaces de rechazar sin esfuerzo las vanidades y tentaciones de este mundo, porque apreciamos otros gozos. Fue la experiencia de Moisés, quien dejó las ventajas de la corte de Faraón para compartir las esperanzas del pueblo de Dios: “Por la fe Moisés… rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón… teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios” (Hebreos 11:24-26).
Cuando el corazón de alguien está lleno de Cristo, el diablo no puede poner otra cosa en él. Si la tentación llama a nuestra puerta, contestemos: –¡Inútil insistir, este lugar está ocupado!
Esto me recuerda a un cristiano de otros tiempos llamado Bede el Venerable, conocido por su saber y su piedad, quien vivió en los años 672-735 en el norte de Inglaterra. Se cuenta que un día ciertos monjes que luchaban contra las tentaciones fueron a visitarle para pedir su ayuda y sus consejos. –Por experiencia sé de qué hablan ustedes, les contestó el sabio. Voy a darles, pues, mi secreto. Es simple: cuando la tentación viene a llamar a la puerta de mi corazón, acostumbro contestar: Este lugar está ocupado… y con esto todo se acaba.
Ocurre lo mismo con nosotros, cristianos del presente siglo. Desarrollemos nuestro amor por Cristo y por los suyos, de manera que seamos capaces de rechazar sin esfuerzo las vanidades y tentaciones de este mundo, porque apreciamos otros gozos. Fue la experiencia de Moisés, quien dejó las ventajas de la corte de Faraón para compartir las esperanzas del pueblo de Dios: “Por la fe Moisés… rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón… teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios” (Hebreos 11:24-26).
Cuando el corazón de alguien está lleno de Cristo, el diablo no puede poner otra cosa en él. Si la tentación llama a nuestra puerta, contestemos: –¡Inútil insistir, este lugar está ocupado!
lunes, 21 de marzo de 2011
JUSTIN BIEBER CRISTIANO?
El cantante Justin Bieber, celebró su cumpleaños número 17 cenando junto a Selena Gómez en Los Ángeles y mientras es fastidiado por los paparazzis, una nueva publicación de la Revista Rolling Stone sorprende a todos sus fans, porque en entrevista dice: “Soy cristiano, creo en Dios y creo que Jesús murió en una cruz por mis pecados. Creo que tengo una relación con él y que puedo hablarle, y que él realmente es la razón por la que estoy aquí, así que definitivamente tengo que recordarlo.
Tan pronto como empiezo a olvidarlo tengo que volver atrás y recordar, ya sabes, que esto es por lo que estoy aquí”.
De hecho el joven ha encontrado mucho aliento y fuerza en Dios pues su infancia no fue nada fácil cuando sus padres se separaron y la forma de vivir en un principio fue muy precaria, pero el amor de su mamá y la fe en Dios lo han sostenido hasta hoy, no se ha olvidado ni de su progenitora y tampoco de su Creador.
Muestra de la fe de Justin Bieber, es su último sencillo titulado: “Pray” (orar) en ella pretende transmitir su fe porque considera que la mejor estrategia de combatir las injusticias es la oración: “Tengo la obligación de plantar pequeñas semillas entre mis fans. No voy a presionar ni manipular a nadie, pero al final de un concierto siempre digo: “¡Dios os ama!”, publica la agencia AP.
Tal vez Selena Gómez se convierta en la futura esposa de Justin Bieber, quien asegura que desea casarse joven antes de llegar a los 30 años, formar su familia porque considera que es lo mejor que se puede disfrutar en la vida y porque quiere aprovechar esos años en el que aún es joven.
Justin Bieber, reconoce el esfuerzo de su madre Pattie Mallette, quien tuvo a Justin a los 18 años, así que está conciente de todas las dificultades que pasó su mamá para cuidarlo, tal vez por eso rechaza el aborto: “es como matar un bebé”. Y no está demás en que asegure esto el joven cantante pues creció solo junto a su mamá.
Tan pronto como empiezo a olvidarlo tengo que volver atrás y recordar, ya sabes, que esto es por lo que estoy aquí”.
De hecho el joven ha encontrado mucho aliento y fuerza en Dios pues su infancia no fue nada fácil cuando sus padres se separaron y la forma de vivir en un principio fue muy precaria, pero el amor de su mamá y la fe en Dios lo han sostenido hasta hoy, no se ha olvidado ni de su progenitora y tampoco de su Creador.
Muestra de la fe de Justin Bieber, es su último sencillo titulado: “Pray” (orar) en ella pretende transmitir su fe porque considera que la mejor estrategia de combatir las injusticias es la oración: “Tengo la obligación de plantar pequeñas semillas entre mis fans. No voy a presionar ni manipular a nadie, pero al final de un concierto siempre digo: “¡Dios os ama!”, publica la agencia AP.
Tal vez Selena Gómez se convierta en la futura esposa de Justin Bieber, quien asegura que desea casarse joven antes de llegar a los 30 años, formar su familia porque considera que es lo mejor que se puede disfrutar en la vida y porque quiere aprovechar esos años en el que aún es joven.
Justin Bieber, reconoce el esfuerzo de su madre Pattie Mallette, quien tuvo a Justin a los 18 años, así que está conciente de todas las dificultades que pasó su mamá para cuidarlo, tal vez por eso rechaza el aborto: “es como matar un bebé”. Y no está demás en que asegure esto el joven cantante pues creció solo junto a su mamá.
miércoles, 9 de marzo de 2011
¿SALVO,SIEMPRE SALVO?
Una Vez Salvo, Salvo Para Siempre
Una Vez Salvo, Salvo Para Siempre - La Evidencia Bíblica
La Biblia enseña que "una vez salvo, salvo para siempre" -- que podemos ser salvos de una vez por todas sólo a través de la fe salvadora, de arrepentimiento, en Jesucristo. Una vez que una persona ha aceptado a Cristo como Salvador puede preguntarse si es posible perder esa salvación. ¿Qué pasa si pecan? ¿Qué pasa si pecan muchas veces? ¿Qué pasa si hacen algo muy, muy malo? ¿Es posible ser salvo, y luego perder esa salvación? Afortunadamente, la respuesta es un rotundo "no." Una vez que una persona ha aceptado a Jesucristo como Salvador, es salva para siempre. El hecho es referido como la doctrina de la "seguridad eterna," a menudo resumido como "una vez salvo, salvo para siempre."
Existen varias razones por qué una persona puede confiar en su "seguridad eterna." Primero y principal, está la evidencia de las Escrituras. Juan 3:15-18 dice acerca de Cristo: "Así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, más tenga vida eterna. Porque no envió Dios a Su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él. El que en Él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios."
La salvación en Cristo no es temporal, es eterna.
En Juan 10:28-30, Jesús dice: "Y Yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie les arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos." El perdón de Dios a través de Cristo es suficiente para cubrir todos nuestros pecados -- pasados, presentes, y futuros. No hay nada que una persona pueda hacer que Dios no pueda perdonar. Esta doctrina está apoyada por Romanos 8:38-39, Efesios 4:30, y Judas 24, entre otras.
Una Vez Salvo, Salvo Para Siempre - La Evidencia Lógica
Como con muchas otras doctrinas de las Escrituras, la idea de "una vez salvo, salvo para siempre" está apoyada también lógicamente. La seguridad eterna es consistente con todo lo demás que la Biblia enseña acerca de la humanidad, y Dios. Examinando la doctrina en relación al resto de las Escrituras, demuestra que es consistente con todas las otras sanas enseñanzas bíblicas. La idea de perder nuestra salvación no solamente no se encuentra en las Escrituras, sino que crea problemas monumentales con otras doctrinas, incluyendo la de la salvación por fe, la de la naturaleza pecaminosa del hombre, y la del propósito del sacrificio de Cristo.
La Biblia enseña que un hombre es intrínsecamente pecador -- que una naturaleza pecaminosa es parte de todos nosotros (Romanos 3:10). Esto significa que aún hasta después de ser salvo, todo creyente va a pecar de tiempo en tiempo. Pensar que podemos llevar una vida perfecta, sin pecado, después de nuestra salvación, no solamente no está en las Escrituras, sino que es arrogante (Santiago 2:10). Si no estamos seguros eternamente, el pecar nos hará perder nuestra salvación, pero ¿hasta cuándo se puede pecar? No existe una "vara de medir" en las Escrituras que nos diga cuántos o qué clase de pecados son suficientes para anular nuestra salvación. Sin seguridad eterna, la Biblia estaría describiendo una situación en la que el cristianismo es un perpetuo juego de ruleta rusa. Una vida en la que la condenación y la salvación se alternan cada vez que pecamos y nos confesamos, y nunca sabremos si somos salvos o no.
Los pasajes de las Escrituras (Efesios 2:8-9, Isaías 64:6) indican que nuestros esfuerzos en hacer buenas obras nunca nos harán ganar un lugar en el cielo. No podemos pagar por nuestros pecados pasados, presentes, y futuros haciendo buenas obras. Un creyente salvo hará buenas obras y rechazará el pecado como un producto natural de su fe (Santiago 2:18). Si "una vez salvo, salvo para siempre" no fuese cierto, entonces necesariamente seríamos salvos por nuestra fe y por nuestras obras. Si podemos hacer cosas pecaminosas, o no hacer cosas buenas (Santiago 4:17) y perder nuestra seguridad, entonces nuestras buenas obras serían parte de nuestra salvación. Este concepto es contradictorio con las Escrituras. También crea un escenario imposible de vivir, en el que tenemos que hacer suficiente bien para superar nuestra naturaleza pecaminosa. La doctrina de "seguridad eterna" va de la mano con la doctrina de "salvación sólo por fe." Negar la seguridad eterna es aprobar un sistema de salvación de "fe más obras."
Jesucristo hizo algunas afirmaciones poderosas acerca de la moralidad durante Su ministerio terrenal. En esos tres cortos años, Él practicó lo que enseñaba del sistema moral y ético más exigente en la historia humana. La mayoría de las religiones se enfocan en las acciones externas, pero Cristo llevó el concepto de pecado y santidad a un nivel mucho más profundo. Por ejemplo, la mayoría de las religiones están satisfechas con condenar el acto físico de adulterio, pero Cristo dijo “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.” (Mateo 5:28).
Cristo estableció el estándar para la santidad a un nivel que todos los cristianos están llamados a aspirar, pero ninguno puede cumplir completamente jamás, debido a nuestra naturaleza pecaminosa. Así como la ley de Moisés estaba destinada, en parte, a demostrarle a Israel lo imposible que era para el hombre mortal obtener la perfección moral de Dios, los estándares de Cristo también nos recuerdan lo superficiales que son realmente nuestros mejores esfuerzos de bondad. Afortunadamente, Dios ha proporcionado siempre un camino para que seamos perdonados por nuestros errores. El sacrificio de Cristo en la cruz cumplió el mismo propósito para toda la humanidad que el que tenía el sacrificio de corderos para familias específicas antes de Su ministerio. Cristo fue un sustituto sin pecado, inocente, por nuestros pecados. La Biblia claramente nos dice lo que son las expectativas morales de Cristo para nosotros. Si perdiésemos nuestra salvación cada vez que no alcanzamos esos ideales, entonces ninguno de nosotros sería salvo por más de unos minutos. Si eso fuese verdad, ¿cuál fue el propósito de Su muerte?
También, de acuerdo con la Biblia, si pudiésemos perder nuestra salvación, entonces la perderíamos para siempre, porque Cristo sólo murió una vez. Hebreos 6:4-6 es un pasaje malinterpretado a menudo, el cual apoya firmemente, de dos maneras, la doctrina de la seguridad eterna: implica que el sacrificio de Cristo debe ser suficiente por todos los pecados, y establece que si fuera posible que una persona perdiera su salvación, la perdería para siempre. De acuerdo a este pasaje, si una persona pudiera hacer algo que le costara la salvación (lo cual es imposible), entonces sería "imposible" ser re-redimido.
Una Vez Salvo, Salvo Para Siempre - La Nueva Creación
Los críticos de la doctrina de "una vez salvo, salvo para siempre" alegan que les da licencia a los cristianos para pecar. Ellos suponen que aquellos que creen en la seguridad eterna pretenden aceptar la salvación, y luego continúan pecando voluntariamente. Esto no es verdad, porque cualquiera que verdaderamente ha sido salvo, es una criatura nueva (2da de Corintios 5:17), tiene la convicción del Espíritu Santo (Juan 14:26; 1ra de Tesalonicenses 4:8), y ahora quiere vivir para Cristo. Alguien que continúa viviendo en pecado voluntaria y descaradamente no ha aceptado verdaderamente a Cristo (1ra de Juan 2:19; 1ra de Juan 3:6; Santiago 1:26). Aunque esta creencia falsa puede ser sostenida por algunos, no es parte de las enseñanzas de ninguna iglesia cristiana verdadera (Romanos 3:8).
Una persona que se arrepiente del pecado voluntariamente, humildemente y se vuelve a la cruz, confiando en Cristo como su Salvador, será salva (Hechos 16:31; Juan 6:37; Juan 14:6). Esa salvación es de una vez por todas, es eterna, y segura. Aquellos que verdaderamente confían en Cristo son salvos una vez y para siempre.
Una Vez Salvo, Salvo Para Siempre - La Evidencia Bíblica
La Biblia enseña que "una vez salvo, salvo para siempre" -- que podemos ser salvos de una vez por todas sólo a través de la fe salvadora, de arrepentimiento, en Jesucristo. Una vez que una persona ha aceptado a Cristo como Salvador puede preguntarse si es posible perder esa salvación. ¿Qué pasa si pecan? ¿Qué pasa si pecan muchas veces? ¿Qué pasa si hacen algo muy, muy malo? ¿Es posible ser salvo, y luego perder esa salvación? Afortunadamente, la respuesta es un rotundo "no." Una vez que una persona ha aceptado a Jesucristo como Salvador, es salva para siempre. El hecho es referido como la doctrina de la "seguridad eterna," a menudo resumido como "una vez salvo, salvo para siempre."
Existen varias razones por qué una persona puede confiar en su "seguridad eterna." Primero y principal, está la evidencia de las Escrituras. Juan 3:15-18 dice acerca de Cristo: "Así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, más tenga vida eterna. Porque no envió Dios a Su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él. El que en Él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios."
La salvación en Cristo no es temporal, es eterna.
En Juan 10:28-30, Jesús dice: "Y Yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie les arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos." El perdón de Dios a través de Cristo es suficiente para cubrir todos nuestros pecados -- pasados, presentes, y futuros. No hay nada que una persona pueda hacer que Dios no pueda perdonar. Esta doctrina está apoyada por Romanos 8:38-39, Efesios 4:30, y Judas 24, entre otras.
Una Vez Salvo, Salvo Para Siempre - La Evidencia Lógica
Como con muchas otras doctrinas de las Escrituras, la idea de "una vez salvo, salvo para siempre" está apoyada también lógicamente. La seguridad eterna es consistente con todo lo demás que la Biblia enseña acerca de la humanidad, y Dios. Examinando la doctrina en relación al resto de las Escrituras, demuestra que es consistente con todas las otras sanas enseñanzas bíblicas. La idea de perder nuestra salvación no solamente no se encuentra en las Escrituras, sino que crea problemas monumentales con otras doctrinas, incluyendo la de la salvación por fe, la de la naturaleza pecaminosa del hombre, y la del propósito del sacrificio de Cristo.
La Biblia enseña que un hombre es intrínsecamente pecador -- que una naturaleza pecaminosa es parte de todos nosotros (Romanos 3:10). Esto significa que aún hasta después de ser salvo, todo creyente va a pecar de tiempo en tiempo. Pensar que podemos llevar una vida perfecta, sin pecado, después de nuestra salvación, no solamente no está en las Escrituras, sino que es arrogante (Santiago 2:10). Si no estamos seguros eternamente, el pecar nos hará perder nuestra salvación, pero ¿hasta cuándo se puede pecar? No existe una "vara de medir" en las Escrituras que nos diga cuántos o qué clase de pecados son suficientes para anular nuestra salvación. Sin seguridad eterna, la Biblia estaría describiendo una situación en la que el cristianismo es un perpetuo juego de ruleta rusa. Una vida en la que la condenación y la salvación se alternan cada vez que pecamos y nos confesamos, y nunca sabremos si somos salvos o no.
Los pasajes de las Escrituras (Efesios 2:8-9, Isaías 64:6) indican que nuestros esfuerzos en hacer buenas obras nunca nos harán ganar un lugar en el cielo. No podemos pagar por nuestros pecados pasados, presentes, y futuros haciendo buenas obras. Un creyente salvo hará buenas obras y rechazará el pecado como un producto natural de su fe (Santiago 2:18). Si "una vez salvo, salvo para siempre" no fuese cierto, entonces necesariamente seríamos salvos por nuestra fe y por nuestras obras. Si podemos hacer cosas pecaminosas, o no hacer cosas buenas (Santiago 4:17) y perder nuestra seguridad, entonces nuestras buenas obras serían parte de nuestra salvación. Este concepto es contradictorio con las Escrituras. También crea un escenario imposible de vivir, en el que tenemos que hacer suficiente bien para superar nuestra naturaleza pecaminosa. La doctrina de "seguridad eterna" va de la mano con la doctrina de "salvación sólo por fe." Negar la seguridad eterna es aprobar un sistema de salvación de "fe más obras."
Jesucristo hizo algunas afirmaciones poderosas acerca de la moralidad durante Su ministerio terrenal. En esos tres cortos años, Él practicó lo que enseñaba del sistema moral y ético más exigente en la historia humana. La mayoría de las religiones se enfocan en las acciones externas, pero Cristo llevó el concepto de pecado y santidad a un nivel mucho más profundo. Por ejemplo, la mayoría de las religiones están satisfechas con condenar el acto físico de adulterio, pero Cristo dijo “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.” (Mateo 5:28).
Cristo estableció el estándar para la santidad a un nivel que todos los cristianos están llamados a aspirar, pero ninguno puede cumplir completamente jamás, debido a nuestra naturaleza pecaminosa. Así como la ley de Moisés estaba destinada, en parte, a demostrarle a Israel lo imposible que era para el hombre mortal obtener la perfección moral de Dios, los estándares de Cristo también nos recuerdan lo superficiales que son realmente nuestros mejores esfuerzos de bondad. Afortunadamente, Dios ha proporcionado siempre un camino para que seamos perdonados por nuestros errores. El sacrificio de Cristo en la cruz cumplió el mismo propósito para toda la humanidad que el que tenía el sacrificio de corderos para familias específicas antes de Su ministerio. Cristo fue un sustituto sin pecado, inocente, por nuestros pecados. La Biblia claramente nos dice lo que son las expectativas morales de Cristo para nosotros. Si perdiésemos nuestra salvación cada vez que no alcanzamos esos ideales, entonces ninguno de nosotros sería salvo por más de unos minutos. Si eso fuese verdad, ¿cuál fue el propósito de Su muerte?
También, de acuerdo con la Biblia, si pudiésemos perder nuestra salvación, entonces la perderíamos para siempre, porque Cristo sólo murió una vez. Hebreos 6:4-6 es un pasaje malinterpretado a menudo, el cual apoya firmemente, de dos maneras, la doctrina de la seguridad eterna: implica que el sacrificio de Cristo debe ser suficiente por todos los pecados, y establece que si fuera posible que una persona perdiera su salvación, la perdería para siempre. De acuerdo a este pasaje, si una persona pudiera hacer algo que le costara la salvación (lo cual es imposible), entonces sería "imposible" ser re-redimido.
Una Vez Salvo, Salvo Para Siempre - La Nueva Creación
Los críticos de la doctrina de "una vez salvo, salvo para siempre" alegan que les da licencia a los cristianos para pecar. Ellos suponen que aquellos que creen en la seguridad eterna pretenden aceptar la salvación, y luego continúan pecando voluntariamente. Esto no es verdad, porque cualquiera que verdaderamente ha sido salvo, es una criatura nueva (2da de Corintios 5:17), tiene la convicción del Espíritu Santo (Juan 14:26; 1ra de Tesalonicenses 4:8), y ahora quiere vivir para Cristo. Alguien que continúa viviendo en pecado voluntaria y descaradamente no ha aceptado verdaderamente a Cristo (1ra de Juan 2:19; 1ra de Juan 3:6; Santiago 1:26). Aunque esta creencia falsa puede ser sostenida por algunos, no es parte de las enseñanzas de ninguna iglesia cristiana verdadera (Romanos 3:8).
Una persona que se arrepiente del pecado voluntariamente, humildemente y se vuelve a la cruz, confiando en Cristo como su Salvador, será salva (Hechos 16:31; Juan 6:37; Juan 14:6). Esa salvación es de una vez por todas, es eterna, y segura. Aquellos que verdaderamente confían en Cristo son salvos una vez y para siempre.
LOS NOMBRES DE DIOS Y SU SIGNIFICADO
21 nombres de Dios en la Biblia y su significado
21 nombres de Dios. El significado de cada nombre. Referencias Bíblicas. Adorar a Dios de un modo nuevo. Meditar en las características de Dios.
1. ADONAI
Significado: El Señor, Mi gran Señor.
Aplicación: Dios es el Amo y Señor majestuoso. Dios es nuestra autoridad plena.
Referencias bíblicas: Salmo 8; Isaías 40:3-5; Ezequiel 16:8; Habacuc 3:19.
Comentario: Adonai (plural) deriva del singular Adon (Señor). Este término se
expresaba para reemplazar a YHWH (que se consideraba demasiado sagrado como para
ser pronunciado).
2. EL
Significado: El fuerte.
Aplicación: Él es más poderoso que cualquier Dios falso. Dios vencerá todos los
obstáculos. Nosotros podemos depender de Dios.
Referencias bíblicas: Éxodo 15:2; Números 23:22, Deuteronomio 7:9. (Marcos 15:34).
Comentario: Aparece más de 200 veces en el Antiguo Testamento (incluyendo las
formas compuestas). Nombre semítico genérico para Dios, utilizado por otras culturas
para referirse a sus deidades. EL se emplea en nombres propios compuestos tales como
Isra-el (el que lucha con Dios), Bet-el (casa de Dios), y El-iseo (Dios es salvación).
3. EL ELOHE ISRAEL
Significado: Dios es el Dios de Israel.
Aplicación: El Dios de Israel es totalmente distinto de todos los dioses falsos y es único;
nadie es como Él.
Referencias bíblicas: Génesis 33:20; Éxodo 5:1; Salmo 68:8, 106:48.
Comentario: Es el nombre del altar que Jacob (Israel) erigió después de su
enfrentamiento con Dios y de la bendición de Dios sobre él (Génesis 32:24-30, 33:19,
20).
4. EL ELYÓN
Significado: El Dios Altísimo.
Aplicación: Él es el Dios soberano en quien podemos colocar nuestra confianza. El
Elyón tiene supremacía sobre todos los dioses falsos.
Referencias bíblicas: Génesis 14:17-22; Salmo 78:35; Daniel 4:34. (Hechos 16:17).
Comentario: Melquisedec, el rey de Salem (Jeru “Salem”) y sacerdote del Dios
Altísimo, se refirió en dos oportunidades a Dios como “El Elyón” cuando bendijo a
Abraham.
5. ELOHIM
Significado: El Creador todopoderoso.
Aplicación: Dios es el creador todopoderoso del universo. Dios conoce todo, crea todas
las cosas y está en todas partes en todo momento. Es el plural de “El”.
Referencias bíblicas: Génesis 1:1-3; Deuteronomio 10:17, Salmo 68. (Marcos 13:19).
Comentario: Forma plural de El. Este nombre generalmente se asocia a Dios en relación
con su creación. Algunos utilizan la palabra plural “Elohim” como prueba de la
Trinidad (Génesis 1:26). Elohim también se emplea para referirse a los dioses falsos e
incluso a los jueces humanos (Salmo 82:6, 7; Juan 10:34).
6. EL OLAM
Significado: El Dios Eterno.
Aplicación: Él es el Principio y Fin, el que lleva a cabo sus propósitos a través de las
edades. Él da fuerzas al fatigado.
Referencias bíblicas: Génesis 21:33; Salmo 90:1, 2; Isaías 40:28. (Romanos 1:20).
Comentario: Jesucristo posee atributos eternos. Él es el mismo ayer, hoy y para siempre
(Hebreos 13:8). Él obtuvo para nosotros la redención eterna (Hebreos 9:12).
7. EL-ROI
Significado: El Dios que me ve.
Aplicación: No existe ninguna circunstancia de nuestra vida que escape de su
conocimiento y cuidado paternales. Dios nos conoce a nosotros y a nuestros problemas.
Referencias bíblicas: Génesis 16:11-14; Salmo 139:7-12.
Comentario: Agar llamó al Señor con este nombre junto al pozo de agua en el desierto.
Dios conoce todos nuestros pensamientos y sentimientos. Jesús conocía los
pensamientos de aquellos que lo rodeaban, lo que demostraba que Él es El-Roi (Mateo
22:18, 26:31, 34; Lucas 5:21-24).
8. EL-SHADDAI
Significado: El todo suficiente, El Dios de las montañas, Dios Todopoderoso.
Aplicación: Dios es la fuente inagotable de toda bendición. Dios es Todopoderoso.
Nuestros problemas no son demasiado grandes como para que Dios no los pueda
manejar.
Referencias bíblicas: Génesis 17:1-3, 48:3, 49:25, 35:11; Salmo 90:2.
Comentario: Algunos eruditos sugieren que El-Shaddai se refiere al poder de Dios
manifestado en su juicio. Otros proponen que El-Shaddai significa “Dios de las
montañas”. Dios se refiere a sí mismo como “El-Shaddai” cuando confirma su pacto
con Abraham.
9. EMANUEL
Significado: Dios con nosotros.
Aplicación: Jesús es Dios entre nosotros. En Él habita corporalmente toda la plenitud de
la Deidad.
Referencias bíblicas: Isaías 7:14, 8:8-10. (Mateo 1:23).
Comentario: Este nombre indica que Jesús es más que un hombre. Él también es Dios.
Isaías dijo que el niño que iba a nacer de la virgen sería llamado “Emanuel” (Isaías
7:14, 9:3). Él es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su
naturaleza (Hebreos 1:3).
10. JEHOVÁ
Significado: “YO SOY”, el que es auto-existente.
Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos
infieles, Él es fiel. Es necesario que le obedezcamos.
Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; 6:2-4, 34:5-7; Salmo 102.
Comentario: Un traductor alemán del siglo XVI escribió el nombre YHVH (YHWH)
utilizando las vocales de Adonai debido a que los textos judíos antiguos que estaba
traduciendo tenían las vocales de Adonai debajo de las consonantes de YHVH. Al
hacerlo ideó el nombre YaHoVah.
11. JEHOVÁ JIREH
Significado: El Señor proveerá.
Aplicación: Así como Dios proveyó un carnero como sustituto de Isaac, Él proveyó a su
hijo Jesús como el sacrificio definitivo. Dios suplirá todas nuestras necesidades.
Referencias bíblicas: Génesis 22:13, 14; Salmo 23. (Marcos 10:45; Romanos 8:2).
Comentario: Conocido también como YHWH o Yahvé-Jireh. Abraham llamó “el Señor
proveerá” al sitio donde Dios le proveyó un carnero para que lo sacrificara en lugar de
su hijo Isaac. Jesús dijo que Él era el pan de vida y que todo el que fuera a Él hallaría
provisión (Juan 6:35).
12. JEHOVÁ MEKADDESH
Significado: El Señor que santifica.
Aplicación: Dios aparta un pueblo escogido, santo para Dios, un real sacerdocio, un
pueblo propio. Él limpia nuestro pecado y nos ayuda a madurar.
Referencias bíblicas: Éxodo 31:12, 13. (1 Pedro 1:15, 16; Hebreos 13:12; 1
Tesalonicenses 5:23, 24).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Mekaddesh. Nosotros hemos sido
apartados, hechos santos y redimidos por la sangre de Jesucristo, nuestro Jehová-
Mekaddesh. Por lo tanto, debemos continuar viviendo una vida santa y que agrade a
Dios (1 Pedro 1:13-25).
13. JEHOVÁ-NISSI
Significado: El Señor es mi bandera.
Aplicación: Dios nos da la victoria contra la carne, contra el mundo y contra el diablo.
Nuestras batallas son sus batallas de la luz contra las tinieblas y del bien contra el mal.
Referencias bíblicas: Éxodo 17:15, 16; Deuteronomio 20:3, 4; Isaías 11:10-12. (Efesios
6:10-18).
Comentario: También se conoce como Yahvéh-Nissi. Nombre del altar que edificó
Moisés después de derrotar a los amalecitas en Refidim. Isaías profetiza que la “raíz de
Isaí” (Jesús) se levantará como un estandarte para los pueblos (Isaías 11:10).
14. JEHOVÁ-RAFA
Significado: El Señor sana.
Aplicación: Dios ha provisto en Jesucristo la sanidad definitiva para la enfermedad
espiritual, física y emocional. Dios puede sanarnos.
Referencias bíblicas: Éxodo 15:25-27; Salmo 103:3, 147:3. (1 Pedro 2:24).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Rafa. Jesús demostró que Él era Jehová-
Rafa al curar a los enfermos, a los ciegos, a los paralíticos, y al echar fuera demonios.
Jesús también sana a su pueblo del pecado de la injusticia (Lucas 5:31, 32).
15. JEHOVÁ-ROHI
Significado: El Señor es mi pastor.
Aplicación: El Señor protege, provee, dirige, guía y cuida a su pueblo. Dios nos cuida
tiernamente como un pastor poderoso y paciente.
Referencias bíblicas: Salmo 23:1-3; Isaías 53:6. (Juan 10:14-18; Hebreos 13:20;
Apocalipsis 7:17).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Ra’ah. Jesús es el buen pastor que puso
su vida por todas las personas.
16. JEHOVÁ-SABAOT
Significado: El Señor de los Ejércitos.
Aplicación: El Señor de las huestes celestiales cumplirá siempre sus propósitos, aun
cuando fracasen las huestes de su pueblo terrenal.
Referencias bíblicas: 1 Samuel 1:3, 17:45; Salmo 46:7; Malaquías 1:10-14. (Romanos
9:29).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sdabaot. Muchas versiones españolas de
la Biblia traducen Sabaot por Todopoderoso. “Jehová-Sabaot” se traduce a menudo El
Señor Todopoderoso. Sabaot también se traduce como Huestes o Ejércitos celestiales.
17. JEHOVÁ-SHALOM
Significado: El Señor es paz.
Aplicación: Dios derrota a nuestros enemigos para darnos paz. Jesús es nuestro Príncipe
de paz. Dios da paz y armonía interior.
Referencias bíblicas: Números 6:22-27; Jueces 6:22-24; Isaías 9:6. (Hebreos 13:20).
Comentario: También se conoce como Yahvéh-Shalom. Nombre del altar que Gedeón
edificó en Ofra como recordatorio del mensaje de Dios “Paz a ti”. Isaías nos dice que el
Mesías también será conocido como el “Príncipe de Paz”, nuestro Jehová-Shalom
(Isaías 9:6).
18. JEHOVÁ-SHAMMAH
Significado: El Señor está presente. El Señor es mi compañero.
Aplicación: La presencia del Señor no está limitada o circunscripta al tabernáculo o al
templo, sino que es accesible para todos los que lo aman y lo obedecen.
Referencias bíblicas: Ezequiel 48:35; Salmo 46. (Mateo 28:20; Apocalipsis 21).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sama. Dios le reveló a Ezequiel que el
nombre de la nueva Jerusalén será “el Señor está presente”. El Espíritu de Dios mora en
nosotros por medio de Jesucristo (1 Corintios 3:16).
19. JEHOVÁ-TSIDKENU
Significado: El Señor nuestra justicia.
Aplicación: Jesús es el rey que vendría del linaje de David, y es quien nos imparte su
justicia.
Referencias bíblicas: Jeremías 23:5, 6; 33:16; Ezequiel 36:26, 27. (2 Corintios 5:21).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y
están destituidas de la gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos hace justos por medio
de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22, 23). Dios promete enviar a un rey que reinará
sabiamente y que hará lo que es justo y recto. La gente vivirá segura (Jeremías 23:5, 6).
20. JAH
Significado: “YO SOY”, el
que es auto-existente.
Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos
infieles, Él es fiel. Dios promete su presencia continua.
Referencias bíblicas: Éxodo 3:14, 15:2; Salmo 46:1, 68:4; Isaías 26:4.
Comentario: Forma abreviada de Yahvéh. Se utiliza a menudo en combinación con
otros nombres o frases. Aleluya significa “Alabanza a Jah (el Señor)”; Elías quiere decir
“Dios es Jah (el Señor)”; y Josué significa “Jah (el Señor) es mi salvación”.
21. JHWH/YHVH
Significado: “YO SOY”, el que es auto-existente.
Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos
infieles, Él es fiel.
Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; Malaquías 3:6.
Comentario: Nombre de Dios revelado a Moisés. También se le denomina tetragrama
(“cuatro letras”). Aparece alrededor de 6800 veces. En las versiones españolas de la
Biblia se traduce “Jehová” o “Señor”, en este último caso se debe a que se convirtió en
práctica común que los judíos dijeran “Señor” (Adonai) en vez de pronunciar el nombre
(JHWH/YHVH).
Creditos: Como los de Berea
21 nombres de Dios. El significado de cada nombre. Referencias Bíblicas. Adorar a Dios de un modo nuevo. Meditar en las características de Dios.
1. ADONAI
Significado: El Señor, Mi gran Señor.
Aplicación: Dios es el Amo y Señor majestuoso. Dios es nuestra autoridad plena.
Referencias bíblicas: Salmo 8; Isaías 40:3-5; Ezequiel 16:8; Habacuc 3:19.
Comentario: Adonai (plural) deriva del singular Adon (Señor). Este término se
expresaba para reemplazar a YHWH (que se consideraba demasiado sagrado como para
ser pronunciado).
2. EL
Significado: El fuerte.
Aplicación: Él es más poderoso que cualquier Dios falso. Dios vencerá todos los
obstáculos. Nosotros podemos depender de Dios.
Referencias bíblicas: Éxodo 15:2; Números 23:22, Deuteronomio 7:9. (Marcos 15:34).
Comentario: Aparece más de 200 veces en el Antiguo Testamento (incluyendo las
formas compuestas). Nombre semítico genérico para Dios, utilizado por otras culturas
para referirse a sus deidades. EL se emplea en nombres propios compuestos tales como
Isra-el (el que lucha con Dios), Bet-el (casa de Dios), y El-iseo (Dios es salvación).
3. EL ELOHE ISRAEL
Significado: Dios es el Dios de Israel.
Aplicación: El Dios de Israel es totalmente distinto de todos los dioses falsos y es único;
nadie es como Él.
Referencias bíblicas: Génesis 33:20; Éxodo 5:1; Salmo 68:8, 106:48.
Comentario: Es el nombre del altar que Jacob (Israel) erigió después de su
enfrentamiento con Dios y de la bendición de Dios sobre él (Génesis 32:24-30, 33:19,
20).
4. EL ELYÓN
Significado: El Dios Altísimo.
Aplicación: Él es el Dios soberano en quien podemos colocar nuestra confianza. El
Elyón tiene supremacía sobre todos los dioses falsos.
Referencias bíblicas: Génesis 14:17-22; Salmo 78:35; Daniel 4:34. (Hechos 16:17).
Comentario: Melquisedec, el rey de Salem (Jeru “Salem”) y sacerdote del Dios
Altísimo, se refirió en dos oportunidades a Dios como “El Elyón” cuando bendijo a
Abraham.
5. ELOHIM
Significado: El Creador todopoderoso.
Aplicación: Dios es el creador todopoderoso del universo. Dios conoce todo, crea todas
las cosas y está en todas partes en todo momento. Es el plural de “El”.
Referencias bíblicas: Génesis 1:1-3; Deuteronomio 10:17, Salmo 68. (Marcos 13:19).
Comentario: Forma plural de El. Este nombre generalmente se asocia a Dios en relación
con su creación. Algunos utilizan la palabra plural “Elohim” como prueba de la
Trinidad (Génesis 1:26). Elohim también se emplea para referirse a los dioses falsos e
incluso a los jueces humanos (Salmo 82:6, 7; Juan 10:34).
6. EL OLAM
Significado: El Dios Eterno.
Aplicación: Él es el Principio y Fin, el que lleva a cabo sus propósitos a través de las
edades. Él da fuerzas al fatigado.
Referencias bíblicas: Génesis 21:33; Salmo 90:1, 2; Isaías 40:28. (Romanos 1:20).
Comentario: Jesucristo posee atributos eternos. Él es el mismo ayer, hoy y para siempre
(Hebreos 13:8). Él obtuvo para nosotros la redención eterna (Hebreos 9:12).
7. EL-ROI
Significado: El Dios que me ve.
Aplicación: No existe ninguna circunstancia de nuestra vida que escape de su
conocimiento y cuidado paternales. Dios nos conoce a nosotros y a nuestros problemas.
Referencias bíblicas: Génesis 16:11-14; Salmo 139:7-12.
Comentario: Agar llamó al Señor con este nombre junto al pozo de agua en el desierto.
Dios conoce todos nuestros pensamientos y sentimientos. Jesús conocía los
pensamientos de aquellos que lo rodeaban, lo que demostraba que Él es El-Roi (Mateo
22:18, 26:31, 34; Lucas 5:21-24).
8. EL-SHADDAI
Significado: El todo suficiente, El Dios de las montañas, Dios Todopoderoso.
Aplicación: Dios es la fuente inagotable de toda bendición. Dios es Todopoderoso.
Nuestros problemas no son demasiado grandes como para que Dios no los pueda
manejar.
Referencias bíblicas: Génesis 17:1-3, 48:3, 49:25, 35:11; Salmo 90:2.
Comentario: Algunos eruditos sugieren que El-Shaddai se refiere al poder de Dios
manifestado en su juicio. Otros proponen que El-Shaddai significa “Dios de las
montañas”. Dios se refiere a sí mismo como “El-Shaddai” cuando confirma su pacto
con Abraham.
9. EMANUEL
Significado: Dios con nosotros.
Aplicación: Jesús es Dios entre nosotros. En Él habita corporalmente toda la plenitud de
la Deidad.
Referencias bíblicas: Isaías 7:14, 8:8-10. (Mateo 1:23).
Comentario: Este nombre indica que Jesús es más que un hombre. Él también es Dios.
Isaías dijo que el niño que iba a nacer de la virgen sería llamado “Emanuel” (Isaías
7:14, 9:3). Él es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su
naturaleza (Hebreos 1:3).
10. JEHOVÁ
Significado: “YO SOY”, el que es auto-existente.
Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos
infieles, Él es fiel. Es necesario que le obedezcamos.
Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; 6:2-4, 34:5-7; Salmo 102.
Comentario: Un traductor alemán del siglo XVI escribió el nombre YHVH (YHWH)
utilizando las vocales de Adonai debido a que los textos judíos antiguos que estaba
traduciendo tenían las vocales de Adonai debajo de las consonantes de YHVH. Al
hacerlo ideó el nombre YaHoVah.
11. JEHOVÁ JIREH
Significado: El Señor proveerá.
Aplicación: Así como Dios proveyó un carnero como sustituto de Isaac, Él proveyó a su
hijo Jesús como el sacrificio definitivo. Dios suplirá todas nuestras necesidades.
Referencias bíblicas: Génesis 22:13, 14; Salmo 23. (Marcos 10:45; Romanos 8:2).
Comentario: Conocido también como YHWH o Yahvé-Jireh. Abraham llamó “el Señor
proveerá” al sitio donde Dios le proveyó un carnero para que lo sacrificara en lugar de
su hijo Isaac. Jesús dijo que Él era el pan de vida y que todo el que fuera a Él hallaría
provisión (Juan 6:35).
12. JEHOVÁ MEKADDESH
Significado: El Señor que santifica.
Aplicación: Dios aparta un pueblo escogido, santo para Dios, un real sacerdocio, un
pueblo propio. Él limpia nuestro pecado y nos ayuda a madurar.
Referencias bíblicas: Éxodo 31:12, 13. (1 Pedro 1:15, 16; Hebreos 13:12; 1
Tesalonicenses 5:23, 24).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Mekaddesh. Nosotros hemos sido
apartados, hechos santos y redimidos por la sangre de Jesucristo, nuestro Jehová-
Mekaddesh. Por lo tanto, debemos continuar viviendo una vida santa y que agrade a
Dios (1 Pedro 1:13-25).
13. JEHOVÁ-NISSI
Significado: El Señor es mi bandera.
Aplicación: Dios nos da la victoria contra la carne, contra el mundo y contra el diablo.
Nuestras batallas son sus batallas de la luz contra las tinieblas y del bien contra el mal.
Referencias bíblicas: Éxodo 17:15, 16; Deuteronomio 20:3, 4; Isaías 11:10-12. (Efesios
6:10-18).
Comentario: También se conoce como Yahvéh-Nissi. Nombre del altar que edificó
Moisés después de derrotar a los amalecitas en Refidim. Isaías profetiza que la “raíz de
Isaí” (Jesús) se levantará como un estandarte para los pueblos (Isaías 11:10).
14. JEHOVÁ-RAFA
Significado: El Señor sana.
Aplicación: Dios ha provisto en Jesucristo la sanidad definitiva para la enfermedad
espiritual, física y emocional. Dios puede sanarnos.
Referencias bíblicas: Éxodo 15:25-27; Salmo 103:3, 147:3. (1 Pedro 2:24).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Rafa. Jesús demostró que Él era Jehová-
Rafa al curar a los enfermos, a los ciegos, a los paralíticos, y al echar fuera demonios.
Jesús también sana a su pueblo del pecado de la injusticia (Lucas 5:31, 32).
15. JEHOVÁ-ROHI
Significado: El Señor es mi pastor.
Aplicación: El Señor protege, provee, dirige, guía y cuida a su pueblo. Dios nos cuida
tiernamente como un pastor poderoso y paciente.
Referencias bíblicas: Salmo 23:1-3; Isaías 53:6. (Juan 10:14-18; Hebreos 13:20;
Apocalipsis 7:17).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Ra’ah. Jesús es el buen pastor que puso
su vida por todas las personas.
16. JEHOVÁ-SABAOT
Significado: El Señor de los Ejércitos.
Aplicación: El Señor de las huestes celestiales cumplirá siempre sus propósitos, aun
cuando fracasen las huestes de su pueblo terrenal.
Referencias bíblicas: 1 Samuel 1:3, 17:45; Salmo 46:7; Malaquías 1:10-14. (Romanos
9:29).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sdabaot. Muchas versiones españolas de
la Biblia traducen Sabaot por Todopoderoso. “Jehová-Sabaot” se traduce a menudo El
Señor Todopoderoso. Sabaot también se traduce como Huestes o Ejércitos celestiales.
17. JEHOVÁ-SHALOM
Significado: El Señor es paz.
Aplicación: Dios derrota a nuestros enemigos para darnos paz. Jesús es nuestro Príncipe
de paz. Dios da paz y armonía interior.
Referencias bíblicas: Números 6:22-27; Jueces 6:22-24; Isaías 9:6. (Hebreos 13:20).
Comentario: También se conoce como Yahvéh-Shalom. Nombre del altar que Gedeón
edificó en Ofra como recordatorio del mensaje de Dios “Paz a ti”. Isaías nos dice que el
Mesías también será conocido como el “Príncipe de Paz”, nuestro Jehová-Shalom
(Isaías 9:6).
18. JEHOVÁ-SHAMMAH
Significado: El Señor está presente. El Señor es mi compañero.
Aplicación: La presencia del Señor no está limitada o circunscripta al tabernáculo o al
templo, sino que es accesible para todos los que lo aman y lo obedecen.
Referencias bíblicas: Ezequiel 48:35; Salmo 46. (Mateo 28:20; Apocalipsis 21).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sama. Dios le reveló a Ezequiel que el
nombre de la nueva Jerusalén será “el Señor está presente”. El Espíritu de Dios mora en
nosotros por medio de Jesucristo (1 Corintios 3:16).
19. JEHOVÁ-TSIDKENU
Significado: El Señor nuestra justicia.
Aplicación: Jesús es el rey que vendría del linaje de David, y es quien nos imparte su
justicia.
Referencias bíblicas: Jeremías 23:5, 6; 33:16; Ezequiel 36:26, 27. (2 Corintios 5:21).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y
están destituidas de la gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos hace justos por medio
de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22, 23). Dios promete enviar a un rey que reinará
sabiamente y que hará lo que es justo y recto. La gente vivirá segura (Jeremías 23:5, 6).
20. JAH
Significado: “YO SOY”, el
que es auto-existente.
Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos
infieles, Él es fiel. Dios promete su presencia continua.
Referencias bíblicas: Éxodo 3:14, 15:2; Salmo 46:1, 68:4; Isaías 26:4.
Comentario: Forma abreviada de Yahvéh. Se utiliza a menudo en combinación con
otros nombres o frases. Aleluya significa “Alabanza a Jah (el Señor)”; Elías quiere decir
“Dios es Jah (el Señor)”; y Josué significa “Jah (el Señor) es mi salvación”.
21. JHWH/YHVH
Significado: “YO SOY”, el que es auto-existente.
Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos
infieles, Él es fiel.
Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; Malaquías 3:6.
Comentario: Nombre de Dios revelado a Moisés. También se le denomina tetragrama
(“cuatro letras”). Aparece alrededor de 6800 veces. En las versiones españolas de la
Biblia se traduce “Jehová” o “Señor”, en este último caso se debe a que se convirtió en
práctica común que los judíos dijeran “Señor” (Adonai) en vez de pronunciar el nombre
(JHWH/YHVH).
Creditos: Como los de Berea
lunes, 7 de marzo de 2011
¿COMPRENDES LA SALVACIÓN POR MEDIO DE CRISTO?
Descripcion
Paul Washer leyendo un extracto de “El Trato del Padre” por el puritano Juan Flavel. Él te mira. Y dice esto: “Padre, tal es mi amor por esta persona y mi compasión por ellos.” Después de que han quebrantado cada mandamiento Él sigue diciendo: “Este es mi amor, y tal es mi compasión.” Los hombres orgullosos dicen: “No quiero Tu compasión.” Necesitas Su compasión. Necesitas Su compasión. Somos lamentables.
Él dice: “Tal es mi amor y compasión por ellos que en lugar de que se pierdan eternamente Yo seré responsable por ellos como su garantía.” “Trae todas tus cuentas, Padre, para que pueda ver lo que te deben a Tí.”
Ahora, A veces un joven se casará, Y después de que se casa, comienza a volverse un poco inestable en su compromiso. Él dirá: “Yo no tenía idea de que el matrimonio era tan duro”. “No sé si realmente fui hecho para hacer esto”. Vez, él se jactaba de cúanto amaría a esta muchacha. No tenía ni idea del compromiso que iba a tener que hacer, pero eso no es verdad con Cristo. Aquí le dice al Padre: “Padre, trae en todo lo que te deben, quiero verlo.” Imagínense esto: Él ve todo lo que debes a la justicia. Él no va a la Cruz a ciegas, Él no se lleva la cruz y dice: “No Padre, no lo quiero hacer, yo no sabía que me costaría tanto.” Él sabía desde la eternidad cúanto le costaría, y sin embargo lo hizo. Pero escucha esto. “Trae todas las cuentas para que yo pueda ver lo que te deben.” “Señor tráelos todos.” Ahora escucha, creyentes. Si esto no te hace tan feliz que llores o grites de alegría, no estás comprendiendo lo que estoy diciendo. Él dice: “Tráeme todas las cuentas. Tráelas todas para que no haya ningunos juicios después con ellos.”
¿Ves lo que está diciendo? Tráeme cada una de sus cuentas desde el momento en que nacen hasta el momento en que mueran, todo lo que te deben, Padre, tráelos todos. Quiero verlos todos, y en ese madero quiero pagarlos todos, para que nunca más tengas que tratar con ellos de nuevo en cuanto a su pecado. ¿Ves eso creyente? Él no tiene que tratar de nuevo con ustedes! ¡Se acabó! ¡Todos tus delitos han sido pagados! Tus crímenes en el pasado. Tus crímenes en el presente. Los crímenes que vas a cometer en el futuro. Todos ellos han sido pagados. Y algunos dicen: “¡Si dices eso a las personas, solo pecarán!” No lo harán, no los verdaderos creyentes. Los miembros de iglesias carnales, perversos y perdidos escucharán eso y seguirán pecando. Pero los creyentes dirán: “Si su amor es así, si me ha librado por completo, ¡soy suyo!” “No quiero pecar más!” “No quiero pecar más!”
Ven hermanos, eso es lo que nos lleva a la santidad, es por eso que el Evangelio se llama: “El Misterio de la Piedad (1 Timoteo 3:16)” ¿Pueden ver eso? Eso es lo que produce piedad en el creyente. Sí, hay mandamientos, y hay reglas, pero eso no es lo que nos hace piadosos. Lo que nos hace piadosos es saber que Jesús murió y que Él murió por mí! Y cuando Él murió pagó por todo pecado, pasado, presente y futuro. Y Dios nunca más me llamará a Su tribunal para juzgarme. ¡Nunca mas! Soy libre, soy libre, ¡oh gracias a Dios soy libre! Y tu dices: “Pero hermano Pablo, dice que va a haber un juico para el creyente.”(2 Corintios 5:10) Si, pero escucha esto. En ese Juicio, cuando mires al rostro del Juez…será tu Padre. Será su hermano. El que te juzga es Aquel que murió por tí. ¿No ves eso? Eres libre. ¡Eres libre! No hay culpa! Siempre anda a Él! Siempre regresa a Él! Siempre corre a Él! ¡Eres libre! Por fin entraste por una puerta de la que nadie en este mundo sabe nada, que es amor incondicional. ¡Sólo eres amado, y eso no se puede cambiar ahora! Debido a esa obra perfecta de Cristo en el madero, hecha por tí.
Cristo tanto te amó, tanto amó a Su novia. Que Él que era el gobernante de todas las cosas, el heredero del universo y más allá, se convirtió en un siervo. Por amor a Su novia. Por amor a ustedes como individuos.
Paul Washer leyendo un extracto de “El Trato del Padre” por el puritano Juan Flavel. Él te mira. Y dice esto: “Padre, tal es mi amor por esta persona y mi compasión por ellos.” Después de que han quebrantado cada mandamiento Él sigue diciendo: “Este es mi amor, y tal es mi compasión.” Los hombres orgullosos dicen: “No quiero Tu compasión.” Necesitas Su compasión. Necesitas Su compasión. Somos lamentables.
Él dice: “Tal es mi amor y compasión por ellos que en lugar de que se pierdan eternamente Yo seré responsable por ellos como su garantía.” “Trae todas tus cuentas, Padre, para que pueda ver lo que te deben a Tí.”
Ahora, A veces un joven se casará, Y después de que se casa, comienza a volverse un poco inestable en su compromiso. Él dirá: “Yo no tenía idea de que el matrimonio era tan duro”. “No sé si realmente fui hecho para hacer esto”. Vez, él se jactaba de cúanto amaría a esta muchacha. No tenía ni idea del compromiso que iba a tener que hacer, pero eso no es verdad con Cristo. Aquí le dice al Padre: “Padre, trae en todo lo que te deben, quiero verlo.” Imagínense esto: Él ve todo lo que debes a la justicia. Él no va a la Cruz a ciegas, Él no se lleva la cruz y dice: “No Padre, no lo quiero hacer, yo no sabía que me costaría tanto.” Él sabía desde la eternidad cúanto le costaría, y sin embargo lo hizo. Pero escucha esto. “Trae todas las cuentas para que yo pueda ver lo que te deben.” “Señor tráelos todos.” Ahora escucha, creyentes. Si esto no te hace tan feliz que llores o grites de alegría, no estás comprendiendo lo que estoy diciendo. Él dice: “Tráeme todas las cuentas. Tráelas todas para que no haya ningunos juicios después con ellos.”
¿Ves lo que está diciendo? Tráeme cada una de sus cuentas desde el momento en que nacen hasta el momento en que mueran, todo lo que te deben, Padre, tráelos todos. Quiero verlos todos, y en ese madero quiero pagarlos todos, para que nunca más tengas que tratar con ellos de nuevo en cuanto a su pecado. ¿Ves eso creyente? Él no tiene que tratar de nuevo con ustedes! ¡Se acabó! ¡Todos tus delitos han sido pagados! Tus crímenes en el pasado. Tus crímenes en el presente. Los crímenes que vas a cometer en el futuro. Todos ellos han sido pagados. Y algunos dicen: “¡Si dices eso a las personas, solo pecarán!” No lo harán, no los verdaderos creyentes. Los miembros de iglesias carnales, perversos y perdidos escucharán eso y seguirán pecando. Pero los creyentes dirán: “Si su amor es así, si me ha librado por completo, ¡soy suyo!” “No quiero pecar más!” “No quiero pecar más!”
Ven hermanos, eso es lo que nos lleva a la santidad, es por eso que el Evangelio se llama: “El Misterio de la Piedad (1 Timoteo 3:16)” ¿Pueden ver eso? Eso es lo que produce piedad en el creyente. Sí, hay mandamientos, y hay reglas, pero eso no es lo que nos hace piadosos. Lo que nos hace piadosos es saber que Jesús murió y que Él murió por mí! Y cuando Él murió pagó por todo pecado, pasado, presente y futuro. Y Dios nunca más me llamará a Su tribunal para juzgarme. ¡Nunca mas! Soy libre, soy libre, ¡oh gracias a Dios soy libre! Y tu dices: “Pero hermano Pablo, dice que va a haber un juico para el creyente.”(2 Corintios 5:10) Si, pero escucha esto. En ese Juicio, cuando mires al rostro del Juez…será tu Padre. Será su hermano. El que te juzga es Aquel que murió por tí. ¿No ves eso? Eres libre. ¡Eres libre! No hay culpa! Siempre anda a Él! Siempre regresa a Él! Siempre corre a Él! ¡Eres libre! Por fin entraste por una puerta de la que nadie en este mundo sabe nada, que es amor incondicional. ¡Sólo eres amado, y eso no se puede cambiar ahora! Debido a esa obra perfecta de Cristo en el madero, hecha por tí.
Cristo tanto te amó, tanto amó a Su novia. Que Él que era el gobernante de todas las cosas, el heredero del universo y más allá, se convirtió en un siervo. Por amor a Su novia. Por amor a ustedes como individuos.
miércoles, 2 de marzo de 2011
martes, 1 de marzo de 2011
martes, 22 de febrero de 2011
martes, 15 de febrero de 2011
EVIDENCIAS DE UN DISEÑO EN EL UNIVERSO
Cuanto más aprenden los científicos acerca del universo, más reconocen el ajuste fino que se refleja en su construcción, un ajuste fino que apunta a hacer que la vida sea posible. Cada aspecto debe estar puesto en un equilibrio muy delicado dentro de una estructura compleja que incluye todos los otros aspectos en equilibrio delicado. Que hay planificación y precisión es evidente en una forma a todas luces obvia. Hay muchas evidencias de diseño en The Creator and the Cosmos (El Creador y el Cosmos), segunda edición (NavPress, 1995). Muchas más han sido descubiertas desde esa publicación. Hay una lista actualizada disponible de Reasons To Believe. He aquí sólo algunos de los ítems incluidos en la última lista:
Parte 1: Nuevas Evidencias del Ajuste Fino en el Universo
1. La constante de estructura fina (la relación que describe cuántas longitudes de onda se separan algunas líneas espectrales) debe caer dentro de un cierto rango (0,06 o menos), de lo contrario ciertos elementos pesados esenciales para la vida se desintegrarían rápidamente en elementos más livianos.
2. Si el universo hubiera comenzado con menos o más de diez dimensiones espacio-temporales (o sus equivalentes) la mecánica cuántica, la gravedad y la relatividad no podrían coexistir y tampoco serían posibles ni el universo ni la vida.
3. Si el universo se hubiera desarrollado de alguna forma distinta que la de una entidad de cuatro dimensiones en expansión (con seis dimensiones que no se expanden), serían imposibles las órbitas estables de los electrones, los planetas y las estrellas.
Parte 2: Nuevas Evidencias del Ajuste Fino en Nuestra Galaxia y en el Sistema Solar
1. Si nuestra galaxia fuera mucho más grande, la atracción gravitatoria de su núcleo perturbaría las órbitas estelares (incluyendo la de nuestro sol) y encendería procesos de combustión nuclear (destructores de la vida) intensamente poderosos. Si nuestra galaxia fuera mucho más pequeña no podría atraer la cantidad necesaria de gases y polvo como para mantener la formación de estrellas por el tiempo suficiente para generar los elementos y el entorno radiactivo que necesita nuestro sistema solar para el sustento de la vida.
2. Nuestra nebulosa solar (los gases y la nube de polvo de los cuales se ha condensado nuestro sistema solar) tuvo que residir lo suficientemente cerca a la explosión de una supernova como para atraer los elementos pesados que requiere la vida y, a la vez, lo suficientemente alejada para permanecer intacta y evitar ser destruida.
3. Nuestro sistema solar tenía que estar en la etapa justa de desarrollo cuando ocurrió la explosión de una supernova (a la distancia precisa). Si esa explosión hubiera ocurrido antes en el desarrollo de la nebulosa solar, el desarrollo hubiera sido frenado por la explosión; si hubiera ocurrido más tarde, la provisión de los elementos pesados necesarios para los planetas y la vida hubiera sido insuficiente.
4. Si la estrella alrededor del cual un sistema planetario se forma se encuentra demasiado cerca del brazo espiral de la galaxia, tanto la radiación como las perturbaciones orbitales de las estrellas cercanas harían que la vida fuera imposible. Pero si esa estrella se encuentra demasiado lejos del brazo espiral, no puede absorber los elementos pesados necesarios para la formación de los planetas rocosos.
5. En su historia temprana, un cuerpo astronómico con una masa de una novena parte de la de Marte aparentemente chocó de frente con la Tierra. Si ese cuerpo hubiera sido más pequeño, la atmósfera de la Tierra hubiera sido demasiado espesa para sustentar la vida y nuestra Luna sería demasiado pequeña. Pero si ese cuerpo hubiera sido más grande, la órbita de la Tierra hubiera sido sacada del rango que puede sostener la vida.
6. El momento en que ocurrió la colisión con el cuerpo también fue significativo. Si hubiera ocurrido más temprano en el desarrollo de la Tierra, de nuevo la atmósfera de la Tierra hubiera sido demasiado espesa y su Luna demasiado pequeña para sustentar la vida; si más tarde, la luminosidad del Sol hubiera sido demasiado intensa en una etapa demasiado temprana para el desarrollo de la vida.
7. La posición de Júpiter en el sistema solar también es crucial para la vida sobre la Tierra. Si Júpiter estuviera demasiado distante del Sol y de la Tierra no podría actuar suficientemente como escudo como para proteger a la Tierra de colisiones con asteroides y cometas. Pero si Júpiter estuviera demasiado cerca su enorme gravedad desestabilizaría la órbita de la Tierra.
8. La masa de Júpiter tiene que ser también la correcta, con toda precisión. Si fuera más grande la atracción gravitatoria - aún a la distancia actual del planeta - desestabilizaría la órbita de la Tierra. Si Júpiter fuera menos masivo y estuviera ubicado donde está, su atracción gravitatoria sería insuficiente para atraer la mayoría de los asteroides y los cometas que se dirigen hacia nosotros.
9. El impacto de la ubicación y la masa de Júpiter sugieren por qué la tasa de deriva interna de los planetas mayores no debe ser ni demasiado rápida ni demasiado lenta. Si los planetas grandes derivan hacia el Sol y los planetas internos demasiado rápido, las órbitas de los planetas internos se vuelven demasiado inestables para soportar la vida. Si estos planetas grandes derivan hacia el centro demasiado lentamente, no protegen adecuadamente a los planetas internos de las colisiones con los asteroides y los cometas.
Con el agregado de estas características de diseño, la probabilidad de encontrar siquiera un sitio que soporte la vida en el universo cae por debajo de uno en un millón de billones de billones de billones.
DR HUGH ROSS
Parte 1: Nuevas Evidencias del Ajuste Fino en el Universo
1. La constante de estructura fina (la relación que describe cuántas longitudes de onda se separan algunas líneas espectrales) debe caer dentro de un cierto rango (0,06 o menos), de lo contrario ciertos elementos pesados esenciales para la vida se desintegrarían rápidamente en elementos más livianos.
2. Si el universo hubiera comenzado con menos o más de diez dimensiones espacio-temporales (o sus equivalentes) la mecánica cuántica, la gravedad y la relatividad no podrían coexistir y tampoco serían posibles ni el universo ni la vida.
3. Si el universo se hubiera desarrollado de alguna forma distinta que la de una entidad de cuatro dimensiones en expansión (con seis dimensiones que no se expanden), serían imposibles las órbitas estables de los electrones, los planetas y las estrellas.
Parte 2: Nuevas Evidencias del Ajuste Fino en Nuestra Galaxia y en el Sistema Solar
1. Si nuestra galaxia fuera mucho más grande, la atracción gravitatoria de su núcleo perturbaría las órbitas estelares (incluyendo la de nuestro sol) y encendería procesos de combustión nuclear (destructores de la vida) intensamente poderosos. Si nuestra galaxia fuera mucho más pequeña no podría atraer la cantidad necesaria de gases y polvo como para mantener la formación de estrellas por el tiempo suficiente para generar los elementos y el entorno radiactivo que necesita nuestro sistema solar para el sustento de la vida.
2. Nuestra nebulosa solar (los gases y la nube de polvo de los cuales se ha condensado nuestro sistema solar) tuvo que residir lo suficientemente cerca a la explosión de una supernova como para atraer los elementos pesados que requiere la vida y, a la vez, lo suficientemente alejada para permanecer intacta y evitar ser destruida.
3. Nuestro sistema solar tenía que estar en la etapa justa de desarrollo cuando ocurrió la explosión de una supernova (a la distancia precisa). Si esa explosión hubiera ocurrido antes en el desarrollo de la nebulosa solar, el desarrollo hubiera sido frenado por la explosión; si hubiera ocurrido más tarde, la provisión de los elementos pesados necesarios para los planetas y la vida hubiera sido insuficiente.
4. Si la estrella alrededor del cual un sistema planetario se forma se encuentra demasiado cerca del brazo espiral de la galaxia, tanto la radiación como las perturbaciones orbitales de las estrellas cercanas harían que la vida fuera imposible. Pero si esa estrella se encuentra demasiado lejos del brazo espiral, no puede absorber los elementos pesados necesarios para la formación de los planetas rocosos.
5. En su historia temprana, un cuerpo astronómico con una masa de una novena parte de la de Marte aparentemente chocó de frente con la Tierra. Si ese cuerpo hubiera sido más pequeño, la atmósfera de la Tierra hubiera sido demasiado espesa para sustentar la vida y nuestra Luna sería demasiado pequeña. Pero si ese cuerpo hubiera sido más grande, la órbita de la Tierra hubiera sido sacada del rango que puede sostener la vida.
6. El momento en que ocurrió la colisión con el cuerpo también fue significativo. Si hubiera ocurrido más temprano en el desarrollo de la Tierra, de nuevo la atmósfera de la Tierra hubiera sido demasiado espesa y su Luna demasiado pequeña para sustentar la vida; si más tarde, la luminosidad del Sol hubiera sido demasiado intensa en una etapa demasiado temprana para el desarrollo de la vida.
7. La posición de Júpiter en el sistema solar también es crucial para la vida sobre la Tierra. Si Júpiter estuviera demasiado distante del Sol y de la Tierra no podría actuar suficientemente como escudo como para proteger a la Tierra de colisiones con asteroides y cometas. Pero si Júpiter estuviera demasiado cerca su enorme gravedad desestabilizaría la órbita de la Tierra.
8. La masa de Júpiter tiene que ser también la correcta, con toda precisión. Si fuera más grande la atracción gravitatoria - aún a la distancia actual del planeta - desestabilizaría la órbita de la Tierra. Si Júpiter fuera menos masivo y estuviera ubicado donde está, su atracción gravitatoria sería insuficiente para atraer la mayoría de los asteroides y los cometas que se dirigen hacia nosotros.
9. El impacto de la ubicación y la masa de Júpiter sugieren por qué la tasa de deriva interna de los planetas mayores no debe ser ni demasiado rápida ni demasiado lenta. Si los planetas grandes derivan hacia el Sol y los planetas internos demasiado rápido, las órbitas de los planetas internos se vuelven demasiado inestables para soportar la vida. Si estos planetas grandes derivan hacia el centro demasiado lentamente, no protegen adecuadamente a los planetas internos de las colisiones con los asteroides y los cometas.
Con el agregado de estas características de diseño, la probabilidad de encontrar siquiera un sitio que soporte la vida en el universo cae por debajo de uno en un millón de billones de billones de billones.
DR HUGH ROSS
ÉL ES NUESTRA SALVACIÒN
El que era la luz ya estaba en el mundo, y el mundo fue creado por medio de él, pero el mundo no lo reconoció. Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos *naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios.
Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo *unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
-- Desde Mi iPhone
Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo *unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
-- Desde Mi iPhone
lunes, 14 de febrero de 2011
SALMO 86
Oración de David.
Atiéndeme, Señor; respóndeme, pues pobre soy y estoy necesitado.
Presérvame la vida, pues te soy fiel. Tú eres mi Dios, y en ti confío; ¡salva a tu siervo!
Compadécete, Señor, de mí, porque a ti clamo todo el día.
Reconforta el espíritu de tu siervo, porque a ti, Señor, elevo mi alma.
Tú, Señor, eres bueno y perdonador; grande es tu amor por todos los que te invocan.
Presta oído, Señor, a mi oración; atiende a la voz de mi clamor.
En el día de mi angustia te invoco, porque tú me respondes.
No hay, Señor, entre los dioses otro como tú, ni hay obras semejantes a las tuyas.
Todas las naciones que has creado vendrán, Señor, y ante ti se postrarán y glorificarán tu nombre.
Porque tú eres grande y haces maravillas; ¡sólo tú eres Dios!
Instrúyeme, Señor, en tu camino para conducirme con fidelidad. Dame integridad de corazón para temer tu nombre.
Señor mi Dios, con todo el corazón te alabaré, y por siempre glorificaré tu nombre.
Porque grande es tu amor por mí: me has librado de caer en el sepulcro.
Gente altanera me ataca, oh Dios; una banda de asesinos procura matarme. ¡Son gente que no te toma en cuenta!
Pero tú, Señor, eres Dios clemente y compasivo, lento para la ira, y grande en amor y verdad.
Vuélvete hacia mí, y tenme compasión; concédele tu fuerza a este siervo tuyo. ¡Salva a tu hijo fiel!
Dame una muestra de tu amor, para que mis enemigos la vean y se avergüencen, porque tú, Señor, me has brindado ayuda y consuelo.
Atiéndeme, Señor; respóndeme, pues pobre soy y estoy necesitado.
Presérvame la vida, pues te soy fiel. Tú eres mi Dios, y en ti confío; ¡salva a tu siervo!
Compadécete, Señor, de mí, porque a ti clamo todo el día.
Reconforta el espíritu de tu siervo, porque a ti, Señor, elevo mi alma.
Tú, Señor, eres bueno y perdonador; grande es tu amor por todos los que te invocan.
Presta oído, Señor, a mi oración; atiende a la voz de mi clamor.
En el día de mi angustia te invoco, porque tú me respondes.
No hay, Señor, entre los dioses otro como tú, ni hay obras semejantes a las tuyas.
Todas las naciones que has creado vendrán, Señor, y ante ti se postrarán y glorificarán tu nombre.
Porque tú eres grande y haces maravillas; ¡sólo tú eres Dios!
Instrúyeme, Señor, en tu camino para conducirme con fidelidad. Dame integridad de corazón para temer tu nombre.
Señor mi Dios, con todo el corazón te alabaré, y por siempre glorificaré tu nombre.
Porque grande es tu amor por mí: me has librado de caer en el sepulcro.
Gente altanera me ataca, oh Dios; una banda de asesinos procura matarme. ¡Son gente que no te toma en cuenta!
Pero tú, Señor, eres Dios clemente y compasivo, lento para la ira, y grande en amor y verdad.
Vuélvete hacia mí, y tenme compasión; concédele tu fuerza a este siervo tuyo. ¡Salva a tu hijo fiel!
Dame una muestra de tu amor, para que mis enemigos la vean y se avergüencen, porque tú, Señor, me has brindado ayuda y consuelo.
LO QUE PIDE DIOS DE NOSOTROS...
Y ahora, Israel, ¿qué te pide el Señor tu Dios? Simplemente que le temas y andes en todos sus caminos, que lo ames y le sirvas con todo tu corazón y con toda tu alma,
y que cumplas los mandamientos y los preceptos que hoy te manda cumplir, para que te vaya bien.
»Al Señor tu Dios le pertenecen los cielos y lo más alto de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella.
y que cumplas los mandamientos y los preceptos que hoy te manda cumplir, para que te vaya bien.
»Al Señor tu Dios le pertenecen los cielos y lo más alto de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella.
domingo, 13 de febrero de 2011
jueves, 10 de febrero de 2011
EL DISCIPULO DE JESÚS
Una de las evidencias más claras para identificar a los discípulos verdaderos de Jesús es la obediencia. El verdadero discípulo es el que transita el camino angosto de la obediencia a Dios. Si alguien dice que es verdadero discípulo y hace sólo lo que siente y quiere, se puede dudar de él: sus hechos muestran lo contrario.
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